L'ART de la PARAULA

Revisant el discurs de Barack Obama a la Universitat Al-Azhar del Caire ( per cert , excel·lent escenificació simbòlica ) crec observar un element que transcendeix l’art dels discurs retòric. L’element litúrgic.

Exposo el meu raonament. Un cop revisada l’estructura del discurs , l’argumentació i el destinatari del missatge central , crec percebre una profunditat litúrgica intencional . La profunditat del discurs del president dels EEUU opera sobre les formes clàssiques del que es coneix per “ litúrgia”. Per bé que la construcció discursiva de la seva exposició resulta sublim ( posada en escena , habilitat retòrica, gestualitat , control del auditori i estructura – inici, cos argumental de la tesi i conclusió-) , l’ànima del discurs té un sentit político-religiós i ecumènic . Ecumènic, en tant que l’acte busca establir ponts de cooperació i unitat entre les tres religions del llibre d’Abraham ( Islam , Judaisme i Cristianisme ).Un gest carregat de profunditat espiritual .

És amb aquesta litúrgia , pròpia de la religió Judaica i del Cristianisme, i en menor mesura de la religió musulmana ( ara bé si analitzem el propi text i la càrrega simbòlica de les seves paraules, podem observar la constat i estratègica referència a les tres fonts principals del Islam : el text sagrat pels musulmans, la tradició i la comunitat / es a dir , el Cora , la Sunna i la Umma ), que Barack Obama vesteix persuasivament el seu discurs.

Inicialment , amb la voluntat de guanyar-se al auditori , Obama amb un gest d’humilitat ( en certa mesura penitencial ) es dirigeix al auditori amb un gest persuasiu molt hàbil ( “ sala, aleikum / la pau estigui amb vosaltres) . Posteriorment el president inicia el “ ritual d’entrada ( part I ) , “ l’inici d’una nova era en les relacions entre l’Islam i el món Occidental “. Seguint la pròpia estructura de la “ litúrgia” ara Obama pren partida per la litúrgia de la paraula ( part II ) .Utilitza un llenguatge ple se simbolismes incloents , vasos comunicants entre ambdues comunitats , pren partida per acabar amb els estereotips , construeix ponts i proposa la tesi central d’aquesta “ eucaristia “ ( part III ) : la tolerància religiosa i racial , el paper de la dona, la construcció d’un Estat Palestí , el reconeixement d’Israel , la promoció dels valors democràtics , la defensa de la pluralitat religiosa. I una màxima , “ Pluribus Unum , De tots, un “ ( per bé que originàriament al·ludeix a la integració de les 13 colònies americanes , actualment troba el seu sentit en la integració racial nord americana ).

Finalment el discurs conclou reforçant la tesi central : la necessitat de trobar un lloc comú , un punt de trobada compartit i uns interessos duals . En aquest punt , Obama rebla el clau , mitjançant els textos de les principals religions ( el Cora , la Bíblia i el Talmud ) dona coherència a la validesa global del seu discurs i edifica el sentit espiritual d’una comunitat mundial en pau.

Un gran discurs , un discurs que forma part d’una ofensiva diplomàtica gegant ; reconduir l’escletxa entre Occident i el poble musulmà. Un gest amb justificant de recepció : Israel.

El següent pas ... Dresde ( ciutat simbòlica de la destrucció bèl·lica ) ,Buchenwald ( camp de concentració on s’estima que varen ésser assassinats 56.000 jueus ) i Normandia ( símbol de l’alliberament de la tirania ). Soft power en essència.